Wujud kepercayaan yang berkembang pada masyarakat suku Boti adalah berwujud kepercayaan yang disebut Halaika, mereka percaya kepada dua penguasa alam yaitu Uis Neno Ma Uis Pah (Dewa Langit dan Dewa Bumi). Pemberdayaan organisasi penghayat kepercayaan Uis Neno Ma Uis Pah di desa Boti diberdayakan dengan Pemberdayaan organisasi, program, dan SDM. Pada pemberdayaan organisasi dimaksudkan agar orga…
Memayu hayuning bawana merupakan bagian terpenting dalam upaya melestarikan kehidupan manusia itu sendiri, sehingga prinsip memayu hayuning bawana selalu diajarkan dan dilakukan dalam kehidupan sehari-hari. Memayu hayuning bawana dapat dilakukan dalam perilaku spiritual melalui sikap penghayatan dan tindakan sosial kemasyarakatan. Perilaku memayu hayuning bawana dapat dilakukan oleh organisasi …
Sumatera Barat dikenal dengan salah satu negeri yang bersahaja, bukan hanya dari keindahan alam dan budayanya melainkan kuliner juga merupakan salah satu daya tarik wisata ke daerah ini. Selain rending ada salah satu makanan yang juga diminati oleh semua orang yang telah mencicipinya yaitu sate. Sate Padang yang ada di Sumatera Barat ini ternyata sudah ada sejak lama dan pertama di ketahui bera…
Masyarakat Cianjur yang sebagian besar bermata pencaharian sebagai petani, dengan sendirinya sangat membutuhkan peralatan yang berhubungan dengan pertanian. Peralatan pertanian itu sendiri meliputi alat-alat pengolahan tanah, penanaman, pemeliharaan, pemungutan dan pengolahan hasil. Adapun alat-alat pengolahan tanah yang dipakai diantaranya cangkul, waluku/bajak, garu, seredan, parang, dan seba…
Bentuk partisipasi masyarakat terhadap situs Muara Jambi dapat dilihat dari derajat kesukarelaan, cara keterlibatan, keterlibatan dalam berbagai tahap proses pembangunan, tingkatan organisasi, intensitas dan frekuensi kegiatan, lingkup kegiatan, efektivitas, keterlibatan dan gaya partisipasi. Cara keterlibatan mereka terjadi secara langsung. Tingkat partisipasi masyarakat dalam pemeliharaan sit…
Kota Padang salah satu daerah pesisir di Sumatera Barat, masyarakatnya memiliki rumah gadang yang merefleksikan kehidupan sosial budaya sehari-hari. Rumah Gadang masyarakat Padang ditandai dengan bentuk atapnya yang khas yakni mirip dengan atap (kajang) padati sehingga disebut dengan rumah Kajang Padati. Rumah Kajang Padati, merupakan rumah panggung dengan lantai yang ditinggikan dari tanah (r…
Bangunan tempat tinggal suku Bangsa Aceh dinamakan rumoh Aceh, yaitu rumah yang terdiri atas tiga ruang. Yang kesemuanya itu tidak sama rata, sebab ruang tengah lebih tinggi daripada ruang depan dan belakang. Pada bangunan tradisional suku bangsa Aceh banyak dijumpai ukiran-ukiran, karena suku ini pada hakekatnya termasuk suku bangsa yang berjiwa seni. Ukiran dapat di jumpai pada bangunan rumah…
Buku "Himpunan Pitutur Luhur" tersebut berisi nasehat, ajaran yang baik bagi kehidupan manusia sehingga dapat dijadikan pendukung materi pembangunan kebudayaan yaitu dalam mendukung terpeliharanya kerukunan hidup dan membangun peradaban bangsa sebagaimana yang diamanatkan oleh GBHN 1999. Ungkapan pitutur luhur tersebut pada hakekatnya merupakan nilai-nilai luhur yang lahir dari bumi pertiwi, se…
Pedoman teknis pemberdayaan penghayat terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah upaya pelestarian dan pengembangan salah satu warisan budaya bangsa yang secara riil masih hidup dan berkembang serta dihayati oleh sebagian masyarakat Indonesia. Pedoman teknis pemberdayaan penghayat kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa bertujuan juga sebagai pedoman bagi instansi yang terkait guna melestarikan, meng…
Pengelolaan kebudayaan nasional dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa ditujukan untuk menciptakan suasana dan iklim yang memungkinkan pengembangan kebudayaan berlangsung secara serasi sesuai dengan tuntutan perkembangan masyarakat Indonesia yang majemuk. Pengelolaan itu dilaksanakan dengan memanfaatkan pengalaman bangsa Indonesia di masa lampau, berpedoman pada cita-cita nasional serta m…